VIOLÊNCIA E RESISTÊNCIA

UM ESTUDO DE CASO A PARTIR DO PROCESSO INQUISITORIAL DE MARIA DA CRUZ (1593)

Resumo

Maria da Cruz, tinha 25 anos quando foi presa pelo Tribunal da Inquisição de Lisboa acusada de islamismo. De acordo com a narrativa constante no processo inquisitorial, disponibilizado digitalmente no ANTT, https://digitarq.arquivos.pt/details?id=2303125, aos treze anos de vida, vendia pão, sardinhas assadas e vinho na Costa de Cádiz aos homens que tiravam peixe do mar para seu amo Antão Flores, quando o local onde trabalhava foi invadido por 16 mouros que lhe fizeram cativa. Levada à “praça”, foi comprada e levada cativa para o Marrocos. Por três vezes, tentou fugir dos açoites e pancadas que constantemente era submetida, mas foi “recapturada” até que conseguiu fazê-lo andando durante quinze dias, de dia e de noite. A justificativa deste estudo deve-se ao fato de que, embora muitas pesquisas sobre a temática inquisitorial tenham sido feitas, os estudos dos sujeitos históricos femininos, no que se refere a manifestações de resistências femininas no início da Idade Moderna, apresentam-se ainda de forma bastante diluída na historiografia. Metodologicamente, o percurso foi pontuado pelo levantamento e análise de informações decorrentes da transcrição paleográfica do conteúdo processual de Maria da Cruz. A transcrição e análise do processo em causa permitiram vislumbrar a angústia provocada por tão intensa pressão psicológica, medo, exposição, humilhação e ao mesmo tempo sua resistência expressa na fuga. A par da transcrição paleográfica, optou-se por seguir as balizas propostas por Carlo Ginzburg. Nomeadamente seus apontamentos inscritos nas obras, “O queijo e os vermes”  e “Mitos, emblemas e sinais”, onde tece considerações sobre o uso de processos como fontes e a imprescindível observância dos detalhes ali contidos e seu potencial em revelar ricas informações, não raras vezes decisivas, sobre pessoas anônimas, comuns, mas que compõe o protagonismo da história.  No que se refere ao aporte teórico, a eleição dessa matéria-prima, ao mesmo tempo sujeito e objeto, encontra-se no conjunto do que a historiografia nomeou História das Mulheres e justifica-se pelo entendimento de que elas têm e participam das ações cotidianas em contraposição aos discursos de sujeitos secundários e subalternos com que foram abordadas durante séculos. Como objetivos espera-se, alcançar detalhes das práticas de violência contra mulheres bem como as resistências e enfrentamentos descritas no processo inquisitorial, revisitando histórias de vida que, de outra forma, permaneceriam esquecidas no tempo e difundir e democratizar as informações alcançadas na documentação trabalhada com vistas ao conhecimento, no âmbito acadêmico e fora dele, de histórias de mulheres como Maria da Cruz. Nesse sentido, a “dissecação” do conteúdo do seu processo possibilitou um conhecimento mais aprofundado das vivências femininas no século XVI entrelaçado a constatação, no tempo presente, da permanência de várias formas de violência contra mulheres, colocando um desafio ético-político fundamental frente àqueles que recusam o irracionalismo dos discursos e práticas que continuam a embasar tais posturas.