LA FUNDAMENTACIÓN DEL DERECHO EN LA CATEGORÍA DE HUMANIDAD COMO RESULTADO DE UN DEBATE PREJURÍDICO

Resumo

 El proceso conocido como “Descubrimiento de América” despliega un amplio abanico de mutaciones técnicas, epistemológicas y culturales que caracterizan a la Europa del siglo XVI y que suponen un hito fundamental en la reflexión y aplicación en torno a los Derechos Humanos. Este acontecimiento, que implica la irrupción de una alteridad radical en el horizonte de comprensión europeo, expone los límites de las estructuras jurídicas tradicionales, especialmente las del ius commune, un sistema normativo de raíz medieval que comienza a evidenciar su insuficiencia para enfrentar las complejidades del nuevo orden mundial emergente. En este contexto de transición, la monarquía hispánica —receptora de las corrientes voluntaristas del siglo XIV y del humanismo renacentista del XV— comienza a explorar nuevas fuentes de legitimación jurídica. El ius naturale, entendido como derecho fundado en la racionalidad común de todos los seres humanos, se perfila como una alternativa teórica capaz de responder a los interrogantes éticos y políticos suscitados por la expansión colonial. Aunque el debate se reviste de caracteres jurídicos lo cierto es que se da en el plano moral, político y teológico, y de hecho, sus grandes exponentes son teólogos. Este trabajo se propone analizar las diversas respuestas doctrinales que emergen en este periodo de reconfiguración conceptual del Derecho, enfocándose particularmente en el tránsito del ius commune al ius naturale y, posteriormente, al ius gentium, como expresión de un derecho universal aplicable a todos los pueblos. Nos centraremos en el estudio comparativo de los planteamientos de autores clave del debate sobre la legitimidad de la conquista americana: Juan Ginés de Sepúlveda, Bartolomé de las Casas, Matías de Paz, el papa Paulo III y Francisco de Vitoria. A través de sus escritos, se constata la tensión entre una visión jurídico-formalista de la conquista —anclada en las categorías medievales del ius commune— y una perspectiva renovadora que somete el acontecimiento a un juicio moral desde el cual se derivan principios jurídicos de alcance universal. La investigación se desarrollará a partir de una metodología propia de la historia de las ideas, orientada a identificar las matrices filosóficas, teológicas y jurídicas que sustentan las distintas posiciones examinadas. A través de este enfoque, se busca poner en evidencia el surgimiento de un nuevo paradigma jurídico, en el cual el fundamento último del Derecho deja de estar vinculado exclusivamente a la autoridad y la costumbre, para anclarse en la universalidad de la razón y la dignidad humana, elementos que se proyectarán con fuerza en la tradición moderna de los derechos fundamentales.