O FEMINISMO NEGRO E A “EDUCAÇÃO DO AMOR” NO PENSAMENTO E NA PRÁTICA DE bell hooks

MOVIMENTO DE LUTAS DE LIBERTAÇÃO

Abstract

 O trabalho faz uma análise do pensamento de bell hooks em sua relação com o feminismo negro, articulando a integração do processo educacional com os direitos humanos. Para sua execução utiliza-se a teoria crítica e a pedagogia freireana como instrumentos de análise da obra da autora, por meio de uma pesquisa qualitativa. A autora se destaca por articular de forma orgânica os temas e os conceitos a partir de suas experiências, ampliando sua capacidade de compreensão e o potencial transformador de sua obra. Para hooks, o feminismo negro deve ser ampliado para além das questões de gênero e raça, tornando-se um movimento de ação política por justiça social no combate a todas as formas de opressão presentes na sociedade. Em conjunto com a defesa de um feminismo negro amplo, hooks defende um movimento educacional crítico, uma pedagogia transgressora capaz de questionar os problemas sociais; assim, a educação torna-se uma prática efetiva na busca por liberdade, necessária em uma sociedade repleta de estruturas e de processos opressores. Destaca-se, em sua pedagogia crítica e transgressora, a defesa que faz da prática da amorosidade. hooks defende a construção de comunidades de aprendizado nas quais prevalecem relações de empatia, cuidado e amor, expressas pela capacidade de ouvir e dialogar de forma aberta e verdadeira as questões do cotidiano das pessoas. Só assim, afirma a autora, o aprendizado pode se tornar uma prática revolucionária. Assim, ao articular sua luta por um feminismo mais amplo, de caráter transformador, antirracista e antissexista, e ao vinculá-la a uma proposta pedagógica transgressora, na qual se pratica uma educação do amor, hooks apresenta claramente sua relação com a construção histórica de uma sociedade baseada nos direitos humanos. Ao analisarmos a obra de hooks sobre a temática da educação e do feminismo negro, deparamo-nos com sua questão central: a emancipação das pessoas e de seus coletivos sociais das estruturas opressoras, ou seja, a busca pela ampliação da dignidade humana, isto é, a luta pela plena realização de uma sociedade repleta de direitos humanos.