UN ESTADO DE LA EXPRESIVIDAD SOCIAL CONTEMPORÁNEA

LA MARCHA DEL 24 DE MARZO (CÓRDOBA, ARGENTINA)

Abstract

En esta ponencia nos proponemos caracterizar los cambios y las continuidades en las formas y contenidos de una conmemoración que refiere a demandas del pasado inmediato. Se trataba en sus inicios de “la aparición con vida y el castigo a los culpables” por los delitos de lesa humanidad perpetrados desde la trama burocrática cívico-militar-eclesiástica, a partir del  6to golpe de Estado en Argentina, acaecido el 24 de marzo de 1976;  luego aquello que se demandaba y los destinatarios de la misma, fueron  variando en función de las tomas de posición de los poderes del Estado y de asociaciones/grupos de la sociedad civil. En nuestro escrito, en primer lugar, vamos historizar y describir algunos momentos de la acción colectiva y su relación con diversas instancias de despliegue del capitalismo, recurriendo a estudios clásicos que, fundamentalmente, dan cuenta del paso de la movilización de masas (capitalismo industrial) a los nuevos movimientos sociales (desde los 80 en adelante) -sensu Garcia Delgado- Luego vamos a dar cuenta de la conmemoración especifica que elegimos interrogar, caracterizandola como típica de lo que E. Jelin denominó en 1987 “movimientos sociales y democracia emergente”, proponiendo también indagar en los principales cambios con relación a qué se dispone como demanda, los actores que intervienen y a los que se interpela,  e indicando algunas formas expresivas dominantes en cada momento en escenarios callejeros. Para esto, retomamos lo trabajado por la Red de conceptualismos del Sur en cuanto a los repertorios de la expresividad puestos en acto por madres, abuelas, hijos; como también algunas reflexiones centradas en la memoria. Para la autora argentina Beatriz Sarlo la memoria es “un bien común, un deber y una necesidad jurídica y política” (2021, p. 24).  Estos cuatro sentidos han adquirido valencias distintas en la conmemoración analizada y es el objetivo de esta ponencia dar cuenta sobre los núcleos de memoria que siguen activos en los diversos momentos, los mecanismos de selectividad que operan y las sutiles formas del olvido que nos vienen habitando. La memoria, según la autora malagueña Vera Balanza, "nos recuerda que el proceso de búsqueda y redefinición no es posible sin realizar antes un balance exhaustivo de los procesos vividos. Nos previene tanto de las subvaloraciones como del compromiso místico y de las defensas afectivas" (2015). Finalmente, a partir del registro fotográfico de la última marcha, exploramos algunos rasgos y dinámicas que refieren a un estado de la expresividad social contemporánea. Para ser más precisas y exponiendo nuestra hipótesis de trabajo: consideramos que en la conmemoración se exponen cambios en las formas de estar juntos/estar separados; de encontrarse en un espacio público que cotidianamente ha devenido simplemente linea de circulación (la calle como circulación de cuerpos, mercancías, etc.) La mirada diacrónica y sincrónica que propone el escrito, brinda elementos para inquirir en los ejercicios de modelación sobre las maneras del olvido/recuerdo que operan en nuestro presente.